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Entre las palabras y las cosas, ¿hay una correspondencia esencial, o puede haber cosas que tengan lugar en un espacio distinto del de las palabras? ¿Bajo qué orden las ciencias humanas pensaron las cosas desde el Renacimiento? ¿Era la representación el fundamento de ese orden? ¿Qué papel desempeñaron los nombres, el discurso, el lenguaje, en esa arquitectura?La publicación de esta obra en 1966 consagra a su autor como uno de los intelectuales más originales de su época. Aquí Foucault aborda estos interrogantes y concluye que entre esas dos regiones tan distantes -las palabras y las cosas- existe un quiebre, un vacío, un confuso dominio, y que es por la naturaleza de ese desencuentro que las certezas y verdades supuestamente permanentes van cambiando a lo largo de la historia.Las palabras y las cosas es una arqueología de lo contemporáneo, ya que las ciencias humanas son caracterizadas aquí fundamentalmente como prácticas e instituciones, y el conocimiento, como el resultado de un sistema de reglas que son propias de cada época y no del progreso de la razón.

Descargar gratist las palabras y las cosas una las palabras y las cosas de 1966 empieza con una discusión de las meninas de diego velázquez y su complejo juego de miradas ocultamientos y apariciones de ahí desarrolla su argumento central que todos los periodos de la historia poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable o no como por ejemplo el discurso científico

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Descargar las palabras y las cosas libros geniales el proyecto de la obra es triple primero es una arqueología un estudio sistemático que busca reconstituir a través de las obras de teóricos y pragmáticos las configuraciones mentales que dan cuenta desde finales del renacimiento de la naturaleza de las ciencias y del modo en que éstas consideran a las cosas segundo es una investigación que intenta revelar la existencia

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Foucault michel las palabras y las cosas monoskop diferencias y el campo semántico de su denominación forman en este espacio uniforme en el que por lo común las cosas se distribuyen y se nombran una multiplicidad de pequeños dominios grumosos y fragmentarios en la que inumerables semejanzas aglutinan las cosas en islotes discontinuos en un extremo ponen las madejas más

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